耶稣基督告诫我们：“你要尽心，尽性，尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如已。这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲。”（《圣经·马太福音》第22章第37～40节）
“爱人如已”，是旧约中最特出且高超的一条律法，耶稣基督引此为人伦关系的总纲（《圣经·马太福音》19︰19，22︰39；《圣经·马可福音》12︰31；《圣经·路加福音》10︰27）。爱的对象不仅为本族人，也包括寄居的外族人（《圣经·利未记》19︰34，比较《圣经·出埃及记》22︰21,32︰9）。因此“爱人如已”所要求于人的是一种积极为人的态度；不可恨人，尤其不可恨自己的弟兄。恨的感情只可以用来对付恶（《圣经·阿摩司书》5︰15；《圣经·罗马书》12︰9）。伸冤的权在神手中，祂会报应，人不可以血债血偿。自己寻求报复，流人的血（《圣经·利未记》19︰16），不只公义永难伸张，且给恶者以可乘之机。《圣经》教导，应用爱心与忍耐对待得罪你的弟兄（《圣经·哥林多前书》4︰12）。主基督已为此人伦守则树立了好榜样。
“爱人如已”，就是要世人努力发展和别人之间的健康和持久的亲密关系。当然，这做起来并不是一件容易的事。如果没有坚定的自我感和稳定、亲密的关系，就不会产生自信，生活也会因此而变得令人恐惧和抑郁。如果不了解和信任自己，就不能很好地了解和信任他人。通过了解我是谁，以及我何以成为现在的我，就能够做出明智的选择：首先必须与自己建立一个积极、健康的关系，这种关系充满爱和信任、真诚、尊重、安全、乐观、宽容、创造，因为这是建立与他人良好关系的必由之路。如果不爱自己，不相信自己，也就不可能爱他人和相信他人，而爱和信任的情感是健康的人际关系的生命线。
“自爱”和“爱他人”并不互相排斥，而是互相联系，协同作用。给自己的爱越多，对别人的爱也就越多，反之亦然。“自私”与“自爱”并不是一回事。实际上，自私是因为缺乏自爱。如果鄙视“自我”，那么就会设法通过牺牲他人的利益来大肆摄取，以弥补令人绝望的空虚感和挫折感。相反，如果十分珍惜和重视“自我”，那么，生活就会建立在有内心安全感的基础上，这种安全感会带来自信，在行动中无私助人，乐于奉献，珍惜和重视他人的价值。
尊重我们自己的正直和独特。爱自己，不能与对他人的爱和尊重分开。彼此真正关怀的爱不仅是彼此幸福的手段，也是共同幸福的结合点。一个人，无论他的成就有多大，如果他把自己封闭在铁墙之内、将爱排斥于自身之外和过分膨胀自我而无法扩展这种彼此关怀的爱，那么他便失去了生活的最大快乐。拥有真爱是逃脱自我藩篱的标志之一。在这个意义上，爱是不可分的：为了所爱的人的发展和幸福而奉献，反过来也会提高爱的能力。
爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。（《圣经·哥林多前书》第13章第4～8节）
尊重能生真情，谅解方见胸怀。
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